编者按：2025年是石家庄市文联成立75周年，市文联坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实党的二十大、二十届三中全会精神和习近平文化思想，紧扣时代最强音，聚焦省会发展成就，积极组织“蝶变新时代 共鉴新成果”主题文艺创作采风活动。自活动开展以来，全市文艺工作者热烈响应，满怀热忱奔赴主导产业、城市更新、乡村振兴的最前沿，将对城市的热爱凝练成文字、丹青、光影，创作了一大批既扎根地域文化，又彰显时代精神的文艺佳作。现精选部分投稿作品分期展示，以飨读者。

春山里的庙会

朱彩娟

井陉作为千年古县，社火、花会、庙会的历史由来已久。据《井陉县志料》记载:“陉民故习，酷嗜戏剧……”“迎神赛会，岁有定期。届期，锣鼓仪仗，杂然并陈，文武各会，比赛歌舞。附近乡民，停工往观，大有如潮如海之势!”

乙巳年正月二十五，赵东岭进村的公路上，挤满了表演队伍，各具风格的表演服、不同的家伙什都亮了出来。

晨曦中，远处的山灰蒙蒙的，山脚下大大小小的地块里，杵着些许高高矮矮的棒子秸。

一眼望去，大红与明黄闪耀着吉祥的年味。水红配着葱绿，又瞬间撞击出村庄里的一抹艳丽。黄底黑字的“帅”旗，“赵庄岭皇纲”、“小寨飞叉”、“冶西牛斗虎”的旌旗猎猎飞舞。

路边的枯草上，还挂着昨夜的雪。人们有序的忙碌着，彼此亲热的问候着，像极了儿时大年初一拜年的情景。

喧闹中，有彼此相见的问候声，有大鼓、小镲的铿锵声，有拉花的伴奏声，彼此交织着，集市一般的喧嚣里，叫醒了远远近近的村庄，喊来了一拨又一拨的人前来观看。

南方称社戏，北方叫社火，而老百姓更喜欢喊成庙会。此刻我想说，这或许是我见到的最繁盛的庙会了。一个村庄的庙会，就是家家户户的节日，就是呼朋唤友前来串亲戚聚会的日子。社火中的“社”指的就是土地神，而“火”则是火祖，火神。先人们用土地进行耕种，用火做熟食物和御寒，由此形成了崇尚土地与火的观念。

太行山里的人们习惯用社火迎接春天。

转身，一队头戴花冠、摇着雉鸡翎、画着脸谱的队伍走了过来，手举牌写着“桃林坪村表演队”。

只见排头的那位手举偃月刀、画了个大红脸，想必是关公了。紧跟其后的是个黑与白的花脸，看那黑与白的比例，我也猜不出来这白脸的是曹操还是骁勇的士兵。后面一个，戴着蓝白的帽子，黑白线条在脸庞上交织着，几笔红色简单勾画、点染着，有几分顽皮又有几分喜庆。虽然不知道这一个个脸谱代表了哪位英雄，却深深吸引了我。

脸谱中的红黄蓝色块，黑与白的线条，一定在演绎着人物的热情或冷酷，忠诚或狡诈，凶狠或善良。此刻，在一个个面庞上流淌的色彩，是属于桃林坪的村庄密码。

“大哥，您这脸谱画的是谁啊?”

大哥腼腆地一笑，手一指，“问他，拿大刀那个，他是传承人!”

他，便是桃林坪花脸社火的非遗市级传承人许书元。原来早在2008年，桃林坪花脸社火被列入国家级非物质文化遗产名录。

“俺桃林坪村的花脸社火，已经有600多年的历史了。”

一个吸引大家的村庄，除了一目了然的特色街巷和房屋，更重要的是村庄里有一群坚守传统的手艺人，他们一辈又一辈的人守候在村庄里，用特色演绎的传统节日吸引着更多的人走进来。

“许老师，咱这花脸社火像古装戏曲里的演员，脸上画着脸谱、身上穿着戏服……”

“你可别小瞧了桃林坪，他们个个有武术基础，一招一式里再现的是古代将士战斗的场面。”快言快语的许老师抢了我的话头。许老师接着说，相传在古代时期，井陉县内有过一场战争，当时将士们奋勇杀敌，最终取得了胜利。桃林坪村民为了纪念这场胜利的战斗，认真组织，刻苦排练，以社火形式公开演出，最终形成了特色的花脸社火。

跟随许老师的脚步，我顺手搜出的网页，跳出的短视频更是抓住了我的眼球--他们手持棍、刀、枪等不同的传统武器，在锣鼓声中奔跑着、跳跃着、打斗着，切切实实突出了一个“武社火”的特性。再次注视这群走在街巷里的花脸们，走在这个队伍后面的，是几个孩子，依然是戏装打扮。脸颊上，用白色线条画着一朵花，白色的花瓣上点染的些许红色，让这些少年越发显得粉面桃花。面对拍摄他们的镜头，有的大方地比着剪刀手势，有的略带几分羞涩垂下了眼帘。再往后看，居然还有没穿行头的，除了简单地画了一张脸，处处与观众没什么区别。

这不就是典型的沉浸式体验吗?

看我拿相机拍这群孩子，许老师眼中闪烁出一种属于长辈才有的欣赏、欢喜与悦纳。“有孩子参加表演，是我感觉特别开心的一件事，我跟他们这么大的时候，每天早晨四五点就起床画脸!”

作为非遗传承人的许老师，看到更多的孩子加入表演社火中，是何等的欣慰啊。

AI时代的孩子们，能参与进传统又古老的社火中，村上古老的文化艺术不就年轻起来了吗?

随着表演的队伍走过赵西岭村党群服务中心时，三层高的大楼前，一级一级的台阶上，错落着站了一大群人。那一刻我才意识到，像我这样随队伍跑着看的只是一小部分。村里人们早已占据了属于自己的最佳位置。

房顶上，墙头上，门洞前闲置的农用三轮车上，院墙旁边的山坡上。一层一层，互相错落着，像是村外梯田上的庄稼，以便都能迎着太阳生长。如此说来，此刻街巷里行走的表演队伍，不就是大家追寻的那束光吗?

寻常街巷就是舞台，邻居大哥大婶就是演员，村庄高高下下的院落就是观看席位，那么这村庄的庙会，不就是最完美的天时地利人和吗?

表演的队伍行走着，人群也有序地挪移着。

整个线性的队伍，如长龙一般，早已从村口的公路，穿过村庄的大街，再次出村进入田野。

在村庄的田地里，已经推平了一个场子，搭起一个台子。

那一刻，绝对是黄土垫道、净水泼街的感觉。这或许就是土地生土里长的农民，给予这场庙会最大的尊重吧!

旌旗在场子上跑动着，巧妙地赶开了热情的人群，围成了一个有装饰意味的舞台，天造人和中，又一场表演要开始了。

站在田埂这个自然的观景台上，踩着一岁一枯的草坡子，眼前一下子开阔了。远处的太行山在暮霭中显得蓝汪汪的。冬日的阳光下，新平整好的土地透出一种平实的暖黄。

天地间，群山就是背景，被风扯来扯去的云朵就是幕布，还露着铲车、压路车车辙的新鲜土地就是舞台，甚至那没来得及清理完毕的庄稼秸秆也是观众。

那一刻，我像是化身为山坡上的一棵草，融入到了这天人合一的社火表演中。这原汁原味的舞台，是村庄的艺术，更是老百姓的真实人生。这天高地阔的舞台是天然的，又是最奢侈的。一片苍茫中，一声唱和中，一次次奔跑与舞动中，是真实的，又是变幻的；是古老的，又是新鲜发生的。

庙会像是神一样的存在，用至高无上的传统社火润泽着春风，庙会又绝对是庄户人家的日常，是老百姓们串亲戚、一起喝酒的好日子。

回身俯瞰村庄，想想家家院里摆着席面，似乎看到和煦的春光中，孩子们在快乐地奔跑，年轻人讨论着新一年的创业，老一辈人笑呵呵地唠着嗑。

庙会上的战鼓隆隆地响着，赵庄岭的皇纲自带呱哒哒的声响欢快地舞动着，一群跳拉花的队伍如飘带一般扭进了场子，桃林坪的武社火也亮起了招式……一声声的叫好迎来的是新一年的平安喜乐。

正月二十五，一次盛大的社火是对年的总结，更是迎接万物蓬勃的春天，这些穿戴一新的演员和观众，又将奔赴生命和生活的新起点，重新再出发！

春风已起，春光欲来，井陉的一草一木都已跟着古老的社火奔向春天。

作者简介：

朱彩娟，河北省作协会员，石家庄市作协副秘书长，石家庄市第八届阅读推广人，散文、报告文学发表在《当代人》《人物周报》等报刊。

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